El presidente Gabriel Boric, en su segunda jornada de mandato, recibió a representantes de los Pueblos Originarios en el Palacio de La Moneda

Una carga enorme de símbolos aparece en el horizonte de Chile producto de la ascensión al poder de Gabriel Boric y su conglomerado que renueva, desde las raíces, el fosilizado sistema político chileno. La base de comprensión de estos rituales está dada por el conocimiento de la cultura de los pueblos originarios que habitan Chile. En el mundo mapuche, por ejemplo, hay principios que son transversales a su noción del cosmos. El primero es que lo sagrado es sinónimo de poder y lo profano de carencia. Para lograr un acercamiento a lo divino y sagrado, se cultiva la espiritualidad por medio de prácticas colectivas o la realización de rituales individuales, como el indagar en los sueños o peuma o en las visiones o perimontú.

Por eso, tiene tanto valor simbólico esta acogida que hoy se produjo en el Patio de Los Canelos de La Moneda se realizó una rogativa de los pueblos originarios con el presidente Gabriel Boric y la primera dama, Irina Karamanos. La ceremonia pluricultural se enmarca en una nueva concepción del territorio como plurinacional donde se buscará relevar el respeto, el diálogo y la participación.

Con esta nueva relación se da inicio mediante una ceremonia en que los diversos pueblos indígenas, a través de sabias, sabios, representantes y autoridades ancestrales, dirigen y entregan saludos, mensajes, rogativas y parabienes mediante la palabra y/o elementos simbólicos, al presidente como vehículo del nuevo comienzo. Es difícil entender las cosmogonías de los pueblos y sus prácticas ancestrales porque nombrar las cosas es un primer y fundante acto teórico que condiciona la observación y el conocimiento.

Detrás de esta celebración ritual se puede leer claramente: que lo supuestamente arcaico y atrasado en la teoría, pero que aparece empíricamente con porfiada novedad y vigencia, se juega la necesidad actual del continente por diseñar nuevas formas de conocimiento y comprensión que cuestionen, deconstruyan y superen los supuestos coloniales”- como dicen Ricardo Jiménez y Lucía Mariana Alvites en el documento La cultura ancestral andina como desarrollo histórico inédito: el caso de las mujeres. Apuntes para la descolonización epistemológica de su estudio.

El reconocimiento a los pueblos nace del conocer a los pueblos. Sin ese conocimiento previo todo evento de esta naturaleza será catalogado como folklórico o museográfico. “Fue muy conmovedor. Fue un momento de oración por parte de las autoridades de los pueblos ancestrales. Un momento de reflexión, de reflexión, fue algo muy significativo”, comentó el ministro de la Secretaría General de la Presidencia, Giorgio Jackson, al término del encuentro.

A la cita, convocada por la primera dama Irina Karamanos, acudieron representantes de los pueblos Yagán, Lican antai, Mapuche Pewenche, Rapa Nui, Mapuche Lafkenche, Diaguita y Mapuche de la Füta warria, en una actividad enmarcada en la “apertura de un nuevo ciclo”. De acuerdo con fuentes de Presidencia, el encuentro forma parte de un trabajo intercultural y nueva relación política entre el gobierno y todos los pueblos, concibiendo al territorio como plurinacional, con el respeto, el diálogo y la participación como base.

Por su parte, la ministra del Interior, Izkia Siches, comentó al respecto que “fue una ceremonia muy bonita, organizada por la primera dama, Irina, fue muy intensa de todos los pueblos originarios, fue muy importante, particularmente para mí que soy ministra del Interior, además lo hicieron en nuestro patio, así que quedamos muy protegidos ya, y la participación obviamente de nuestra primera dama fue trascendental”.